Die zusammengesetzte Statue besteht aus drei Teilen und stellt den Gott Ptah-Sokar-Osiris dar, der in seiner mumienförmigen Hülle steht und auf einer rechteckigen Plattform mit einem Zapfen auf der Rückseite ruht. Die Gottheit trägt die Atef-Krone bestehend aus Widderhörnern, der Sonnenscheibe und Straußenfedern.
Das Ganze ist mit bemalten Dekorationen verziert; Der Körper des Gottes ist mit einer mehrreihigen Halskette, einem ebenfalls mit Perlen verschiedener Reihen verzierten Brustkorb und einem Amulett in Form eines Naos bemalt, das den Verstorbenen, den Gott Anubis sowie den Mâat (?) darstellt. Auf beiden Seiten der Uraei. Unten der geflügelte Kheper, eingerahmt von Udjats und Vögeln (Bâ des Verstorbenen?). Schließlich in einem Rahmen drei Hieroglyphensäulen (Gebet an Osiris für den Verstorbenen).
Bedecktes Holz und Polychromie. 70 x 42 x 10,5 cm
Ägypten, ptolemäische Zeit, 332-30 v. J.-C.
Herkunft
Ehemalige Sammlung des Malers Kees Van Dongen (1877-1968 in Monte-Carlo)
Eine ptolemäische Ptah-Sokar-Osiris-Statue aus bemaltem Holz, zusammengesetzt aus drei Teilen. Sie stellt den Gott Ptah-Sokar-Osiris dar, der in seiner mumienförmigen Hülle steht und auf einer rechteckigen Plattform mit einem Zapfen auf der Rückseite ruht. Die Gottheit trägt die Atef-Krone bestehend aus Widderhörnern, der Sonnenscheibe und Straußenfedern.
Das Ganze ist mit bemalten Dekorationen verziert; Der Körper des Gottes ist mit einer mehrreihigen Halskette, einem ebenfalls mit Perlen verschiedener Reihen verzierten Brustkorb und einem Amulett in Form eines Naos bemalt, das den Verstorbenen, den Gott Anubis sowie den Mâat (?) darstellt. Auf beiden Seiten der Uraei. Unten der geflügelte Kheper, eingerahmt von Udjats und Vögeln (Bâ des Verstorbenen?). Schließlich in einem Rahmen drei Hieroglyphensäulen (Gebet an Osiris für den Verstorbenen). 332-30 v. Chr
Gesamte Beschreibung